第三百六十八章 矛盾之人【下】 (第2/2页)
　　
　　第九武神惨笑：“我本质上是约格莫夫的傀儡……”
　　
　　“是，约格莫夫是这么认为的。”向山点头，“可他约格莫夫算个什么东西呢？他将你视为ai，视为道具，那就应该骂回去。”
　　
　　“我甚至都不是人！”
　　
　　“人是什么？”向山反问，“你想要用什么来定义人呢？”
　　
　　“啊？”
　　
　　“是智人或基准人的血统吗？那可不大好。基因改造手术出来的一瞬间，遗传基因就再无法作为人的定义了。是一个生物脑的结构吗？那么过去没有生物脑的你在这一瞬间你就已经是人了。况且，那个‘虚拟脑回路’的技术，也会使得部分之重度脑损伤患者必须依赖机械进行思考。他们的大脑混入了机械，这会减损他们作为‘人’的属性吗？”
　　
　　向山蹲下，平视第九武神。
　　
　　“人的本质并不是单个人所具有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和。”
　　
　　“如果你自我认定自己是向山，做的事也像向山——或许音乐品味更好一点——然后大多数人都觉得你是向山，那么你就确实应该是向山了。至于少数人的大放厥词，你大可不必当真。”
　　
　　第九武神陷入了困惑之中。
　　
　　这是他从未听过的言论。这是他从未想过的切入点。
　　
　　“至于阿道夫阁下的演说视频训练的插件……我姑且问你吧，你现在是否想杀犹太人?或者汉人还是其他什么人？”
　　
　　“你在开什么玩笑……”
　　
　　“既然你不想搞工业化杀人，那不就说明阿道夫阁下的思想和你没有半毛钱关系吗？”向山一摊手：“阿道夫阁下虽然是个战犯，但在此之前，他也是个人。阿道夫阁下饿了要吃饭，渴了要喝水。难道阿道夫阁下吃饭喝水，全世界人民要跟他划清界限，就要吃屎喝尿了吗？不见得吧？”
　　
　　“‘学习煽动者的感染力’本身没有任何问题。阿道夫阁下的煽动力来自于外部社会的衰败，也来自于他自身的天赋。这种煽动力你在差不多同时代的罗莎同志、卡尔同志身上一样找得到，强与弱的区别。我倒是希望历史上那两位同志的演说技巧能碾压阿道夫阁下咧。在这方面，学习阿道夫阁下并非可耻。”
　　
　　向山伸出手：“约格莫夫不过是恶心你罢了。阿道夫阁下可是二十世纪上半叶的人，能留下多少影像资料给ai学习？不怕过拟合吗？他所使用的学习资料，必定包含了更后面的演说家、动员者。里面肯定还有丘吉尔、撒切尔、唐纳德之类我们反感的角色，说不定也有我们不那么反感的，或者我们认可的。他专门把阿道夫阁下提出来，不过是在侮辱你。”
　　
　　“而实际上，这份过于强大的煽动力，已经超出他的预想了。老十与十一并非是他所制造的武神。”
　　
　　“你做的很好，只不过是上了一次恶当。”