第六百六十六章 不应有（下） (第1/2页)
　　
　　知识便如同幽暗荒野上的火种。
　　
　　自己可以随身带一点儿，但宏观来看，还是这边一团，那边一簇，分布得太散太细碎。大部分还是熄灭的，就是点着了、带走了，也随时可能在记忆深处湮灭。
　　
　　所以但凡是到了文明层次，人们便一直在研究，怎么组织、携带、利用知识火种。以备于在某时某刻的关键节点上，让那团火光照亮幽暗，退辟魔影，争得胜机、生机。
　　
　　天渊文明的知识火种组织体系，罗南只能管中窥豹，通过外接神经元的内部数据库得见一斑。
　　
　　罗南刚学习不久的礼祭古字，算是模仿古神的存在特质，统筹编纂的另一套体系。
　　
　　还有就是自家精神层面，模仿日轮绝狱的能量结构，以及湛和之主那篇巨著所刺激搭建的形象殿堂……大概也算是某种知识信息体系的一角？
　　
　　所有这些，罗南都还远远称不上熟谙。可非常幸运的是，他所接触、点燃的火种，所在层次和强度，都远超同侪——虽然有些是过于暴烈了些，却能够在最短的时间里，撑开他的视野，增长他的见识，提升他的思维，以至于在幽暗荒野的迷雾中，提前照亮更广阔的区域。
　　
　　伪神物化真种进阶配方（仪式版）——这个由多个概念堆砌的名词，又经过转译，对于尚显懵懂的地球文明来说，多义而玄虚。
　　
　　可在对应知识火种的照耀下，其实含义分外直白、简单，而且能够看出明显的贬义sè彩。
　　
　　是的，这个表述，本就是站在正统立场——起码是天渊文明正统立场上的蔑称。
　　
　　伪神，大都指神孽一脉。
　　
　　真种，则多为古神的代称。
　　
　　其他配方也好，仪式也罢，说白了不过是妄想与古神物我互化，消弥壁垒，最终实现鸠占鹊巢的手段。
　　
　　然而这样的完整设计落地，只有六天神孽侵夺古神“昧”的首例……也是孤例。
　　
　　除此以外，再也再没有谁做到。
　　
　　古神嵌入宇宙时空框架之中，超出想象的边界。便是从常人认识一端来看，有位面梦幻泡影，轮转破灭；也有星系壮阔蜿蜒，周天运转，穷尽了物性的极致。
　　
　　也正是从物性的极致作用、以至不可计数的可能性里，闪耀出“生命”的光辉，又因光辉所映照的极致之妙，让后继的生灵赞叹为“神”。
　　
　　这些妙处，多数化入自然宇宙规则之中，内蕴深藏。但也有一些时空区域灵光外露，自具神妙，便被人称之为“神躯”。是无数人眼中的无上圣域；但也是无数人试图认知研究、乃至挖掘利用的宝地。
　　
　　打这些神躯主意的，宇宙历史上数不胜数。六天神孽的空前成功，让不少野心之辈，起了模仿借鉴的心思。李维的进阶配方，大约便是如此。
　　
　　问题是，中间横亘的量级天堑，才最真实。
　　
　　无论怎么进阶，如何仪式，也不过就是趁着古神打盹，偷窃具有所谓“神性”的皮毛一域——在遗传种看来是偷天换日般的壮举，可古神又哪会注意身上飘落的皮屑呢？
　　
　　刻薄点儿讲，这不过就是宇宙历史孤例的无下限低仿版。
　　
　　罗南想着，心中不自觉有了些奇特的优越感和鄙夷心。但他很快就明白，这不过是知识火种燃烧时，所带来的虚无力量感。
　　
　　知识火种的光热，照耀一时容易，内化于身心，何其难也。
　　
　　这种幼稚病，也着实
　　
　　可笑。
　　
　　他真笑了出来。
　　
　　李柏舟的视线在罗南身上盘桓，却无法进入他格外丰富的内心世界。但她作为媒体人，自然有一份穷究根底的执意，又一次追问：
　　
　　“罗先生，我越来越相信，你对李维先生有一份独到的认知，能分享一下吗？”
　　
　　“独到么，目前……或许。但有一点我大概能确认，他正在从事一场偷窃行为。”
　　
　　李柏舟用上挑的眉峰做出疑问姿态。
　　
　　罗南却再度认证：“是的，偷窃。”
　　
　　“我以为我们在说研究。”李柏舟吐槽，可下一秒就表现出了极度的兴趣，“罗先生你是在指证吗？意图明白无误？所谓的‘偷窃’，目标是指？”
　　
　　“深蓝世界。”
　　
　　“……”
　　
　　罗南才不管李柏舟乃至未来可能的观众，会如何理解他的表述。他现在越发确认一件事：
　　
　　是的，深蓝世界，唯有深蓝世界，这个李维长时间停留的神奇位面，才是其试图把控的目标。
　　
　　哈城事件中，来自深蓝世界那惊鸿一瞥的“妖眸”，恰恰确证了，李维对深蓝世界的控制已经到了比较深入的阶段。
　　
　　由此再进一步推论：深蓝世界，就是古神之躯……的一角。
　　
　　哦吼！
　　
　　地球本地时空的结构和变化源流，似乎越发地复杂且有趣起来。
　　
　　这是一个全新的参数。
　　
　　借助礼祭古字体系的宏观视角，罗南立刻就能找出好几种经典的时空演化路径。
　　
　　而这时候，李柏舟找到了一个新的视角：“既然说偷，总要是有主之物，那么深蓝世界的主人是？”
　　
　　罗南大部分心思都放在新参数的应用上，差点儿连自己过来做什么都忘了，更别提什么采访。回答起来，也显得缺乏诚意：
　　
　　
　　
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