236 三大死亡圣器 (第1/2页)
　　
　　魔法到底是什么，每个人都有自己的答案。
　　
　　每个人眼中的魔法都是不同的。
　　
　　比如变形术，在普通小巫师的眼里，这是一种将物体暂时变化形态的魔法。
　　
　　在邓布利多眼里，这是一种巫师控制自然世界遵循自己意志产生形变的过程。
　　
　　在伏地魔的眼里，这又是不一样的奇妙画面。
　　
　　每个人都有自己研究的侧重点，老伏所有的一切研究最终都指向灵魂侧。在他眼里的变形，是本质信息对世界释放的信号，指引这些次一等的事物按照指令自然而然的发生变化。
　　
　　简单来说，邓布利多倾向于控制变形的过程，更注重变形时候的细微变化。
　　
　　老伏更倾向于自己发出变形的指令，只要指令正确，变形自然而然地就会完成，不需要去管过程。
　　
　　安东完全能理解这两位大佬的智慧。
　　
　　老巫师的‘巫师即神灵’，完美的契合了老伏这种指令式的魔法体系。
　　
　　老巫师的‘巫师眼睛’观测魔力图像的过程，完美的契合了邓布利多对魔法过程的操控观察。
　　
　　就很神奇。
　　
　　安东最初接触巫师世界，遇到的第一位启蒙老师，阿莱克斯·费因斯，给他打了一个完美的基础。
　　
　　老祖宗都说，祸兮福所倚，诚不欺我。
　　
　　安东只是给生活让了一小步，生活给了如此多的馈赠，馈赠到安东都有些麻了。
　　
　　有时候真的很感激老巫师啊。
　　
　　安东都有点想把过往的恩怨一笔勾销算了，给老巫师做一个身躯，至少让他活得像个人样。
　　
　　抿了抿嘴，安东多少还是有些犹豫。
　　
　　人心不可测啊。
　　
　　鬼知道老巫师复活之后，第一件事是不是谋划着弄死自己。
　　
　　叹气。
　　
　　从冥想盆里抬起头来，安东的神色变幻。
　　
　　如果说从安东的视野来分析，邓布利多操作的层面是魔力一端，类似于卜鸟对于世界魔力的感知和操作。伏地魔操作的层面是灵魂一端，更深入，也更危险，无数的灵魂黑线涌动，稍有不慎，就会彻底沉沦到魔法的神妙中去。
　　
　　老伏的办法比邓布利多的更深入，更直接，也更危险。为此，老伏切掉了自身灵魂的一部分，以极端的情绪塑造坚不可摧的灵魂，借此肆意地荡漾在魔法世界。
　　
　　很显然，老伏是成功的。
　　
　　他以近半的时间，彻底追赶上了老邓百多年的脚步，甚至还超越了过去。
　　
　　他不仅仅是只会使用阿瓦达嗦面！
　　
　　他只是不屑于再用其他魔咒而已。
　　
　　这是一个比邓布利多还危险的巫师，安东彻底确信。
　　
　　很幸运，安东不需要走老伏的这条老路，邓布利多的研究成果，伏地魔的研究成果，就这样摆在眼前，清晰地指明道路。
　　
　　两个方式，同一个魔法世界，再加上安东自己的思考，这还不能让他走出自己的魔法道路，这才是真的差劲咧。
　　
　　虽然只是关于变形术，但已经足够安东痴迷了。
　　
　　还有还有！
　　
　　老伏留下的最宝贵的魂器频率改变手法。
　　
　　也就在这个时候，安东愕然发现，当时老伏说这个手法的时候，竟然是使用古代如尼文，而不是英语。
　　
　　所谓的魂器频率改变，也不过是自己大脑翻译过来的词汇。
　　
　　老伏想要表达的信息，应该是‘改变灵魂结构，使躯壳发生形变。’这么一个意思。
　　
　　这种变化的过程，没有‘永久变形’和‘暂时性变形’的概念，也没有‘魔力影响威力’的概念，它更像是一个拨动开关的手。
　　
　　然后彻底改变状态。
　　
　　这里面的难点，就是在于寻找到这么一个开关，一个两个状态的临界点。
　　
　　如果研究不够深入怎么办？
　　
　　那就强行制造一个临界点，一个强有力的开关，再去拨动它！
　　
　　就比如费尔奇身上数不清的有着各种规则图案的墨绿色纹路！
　　
　　当然，安东有一个更有意思的参考对象——亚龙种。
　　
　　一只介于宠物级和火龙级神奇动物两个面临界点的生物。
　　
　　
　　
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