一百二十四章 惟殷先人，有册有典 (第1/2页)
　　
　　文峰塔墓地，M33号墓坑内。
　　
　　陈翰与庄云鹏、张健波三人正蹲在坑内，清理着墓室里的随葬品。
　　
　　还是老搭档，熟悉的配方，熟悉的味道。
　　
　　从喇家遗址到凤凰山汉墓群再到这，陈翰已经与他俩搭档发掘了七八个探方了，互相之间也算是配合默契。
　　
　　都不用说话，只是一个眼神，一个动作，就知道对方想要干嘛，工作起来效率非常的高。
　　
　　“哎，也不知道这是哪位曾叔的墓，怎么曾国人都不太爱在青铜器上刻自己的名字啊？”
　　
　　捧起一件青铜戈，发现上面又是只刻上了一句“曾叔自作用戈”的铭文，陈翰稍有些沮丧。
　　
　　《重生之搏浪大时代》
　　
　　对于考古工作者和史学家来说，大家对“曾国”这个史书上记载稀少的西周诸侯国，是充满了未知感的。
　　
　　不管是曾国的历代国君，还是大臣贵族，他们曾经做过什么事，对华夏文化产生了多少影响。
　　
　　曾国的社会情况，国家的制度、文化，民生，经济情况等等...
　　
　　几乎全都是一片空白。
　　
　　所以陈翰迫切的想要从地底下，找寻到更多和曾国有关系的记录，最好可以还原出这个不被历史着墨的失落侯国。
　　
　　可是很遗憾，文峰塔墓地这边出土的文物。
　　
　　虽然说有不少青铜器铭文，但是大部分都只是写上“XXX制作”而已。
　　
　　并且这里的人名，很多都只是“曾子”“曾孙”“曾叔”“曾叔子”之类的，连个全名都没有。
　　
　　也就是曾侯舆的编钟上，简单说明了一下曾侯世系的出身，以及他参与吴楚之战的这件大事而已。
　　
　　能够纪录更多信息的竹牍、竹简、木牍等物，都没有出现。
　　
　　不过想想也可以理解。
　　
　　这毕竟是一片春秋晚期的墓地。
　　
　　从考古发掘的结果来看，春秋时期的竹简是非常少见的。
　　
　　虽然说，根据《尚书·多士》：“惟殷先人，有册有典”的记载，以及商代甲骨文中的“典”、“册”等字符，可以看出早在商代，人们已利用竹木制简，用绳编连成册。
　　
　　但是实际的考古过程中，不要说商朝，能够确认为西周时的竹简也根本没有。
　　
　　偶尔发现的推断为春秋晚期的竹简，也饱受质疑。
　　
　　能发现的春秋竹简，仅是寥寥无几的几段残简，文字模湖晦涩、很难确证到底是春秋时期，还是战国早期的竹简。
　　
　　相对来说发现较多、成卷成册的竹简只能追朔到战国早期。
　　
　　究其原因，可能也是因为西周到春秋时期，周王室和诸侯贵族们，对文字的垄断比较看重。
　　
　　文字和知识通常都是掌握在极少数贵族手上的，而且必须要严格保密，世代家传。
　　
　　当时可不兴什么传播知识，教化百姓的说法。
　　
　　春秋时的竹简书籍，主要还是被诸侯宗室贵族所掌握，并且严禁外泄，甚至是只有家主和继承人才可以学。
　　
　　而且除了记录本国史料以外，其他书籍少得可怜，私家着述基本没有。
　　
　　可能只有历代贵族自己总结出来，着写而出的“家传之书”，在各贵族家里世代相传。
　　
　　也就是各家的家传之学。
　　
　　而这种家传之学，是不可能在某一位贵族死后作为陪葬品，埋入墓葬之中的。
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）