第三百二十五章 穿行色界 (第1/2页)
　　
　　二人拥抱片刻后，华金纳感到身体一松，她睁开眼，发现唐牧之就这么凭空消失了。
　　
　　海风吹拂过来，华金纳蓬松的灰色斗篷随风遮盖住她的面容，她缓缓伸出手，顺应着风的方向，只是静静感受着气流在手上拂动的感觉。
　　
　　……
　　
　　事实上，这里并不是被唐牧之最开始称为“大罗天”的时空。
　　
　　唐牧之的大罗洞观，和谷畸亭的大罗洞观有着本质上的不同。
　　
　　按照那半部《大罗洞观》，到了“不染”的境界，便需要调动体内先天一炁的能量让自己的肉身和环境脱离。
　　
　　但唐牧之在天国中并没有这个条件，在那里，一切异术的完成都要依靠观力的突破和意念的能量。
　　
　　所以唐牧之使用大罗洞观，实际上是并不消耗体内真炁的，不论是先天一炁还是后天之炁。
　　
　　唐牧之的方法更为纯粹，但也几乎不能实现，观力算是能量吗？意念脱离了肉体还能产生能量吗？答桉是能。
　　
　　只是这两种产生的能量太过细微，唐牧之在天国中用了数千年的时间感知到了其中的能量，又用数万年的时间来提升这种能量。
　　
　　终于有一天，这种能量构成了一个完整的系统，这个系统可以模彷人体运炁的方式来释放异能，但在唐牧之对华金纳用了一次髓海黄粱后，他意识到这种能量太过分散，即使用上再多的时间也没法脱离天国这片时空。
　　
　　时空的稳定依然在于气局，脱离了气局的约束，才能脱离对应的时空。而空间穿梭的本质在于打破并且修改气局的规则。
　　
　　打破气局首先要看到气局，这也就是为什么大罗洞观首先是一门观法。
　　
　　打破气局的困难重重，需要取舍。
　　
　　于是唐牧之对这种能量进行了单一化的处理，如今这种能量除了对气局的作用和其本身自有的观照能力，再没法使用其他的神通本领。
　　
　　至于如何入手么，说来也简单。
　　
　　人体本身就是一个十足精妙复杂的气局，而大罗洞观从“不染”开始就在指导如何用人体气局去冲击外部气局了，大罗洞观修炼起来风险虽大，但其本身的步骤却是没有什么错误之处的，甚至为了照顾到继承者，每一个步骤都是十足的小心谨慎。
　　
　　唐牧之根据自身情况改造了大罗洞观之后，以观力和意念之力达到了相同的效果——那已经是十万九千年最后的一段时间。
　　
　　成功之后，唐牧之首先将自己的肉体和意识同步，而后冲击天国中的气局，达到脱离这片时空的目的，经过一番实践，随后他也将华金纳带了出去。
　　
　　当然，这一过程天国的规则对唐牧之失效了，他离开了天国一段时间。
　　
　　所以若不是唐牧之先以髓海黄粱打破天国规则让华金纳陷入沉睡，或许她要清醒且孤独地在天国等待远超十万年的岁月，意识、记忆、行为……或许在漫长的等待中，她连对于神树的这种信仰都会丧失，彻底成为一具空窍。
　　
　　……
　　
　　说回正题。
　　
　　唐牧之修炼大罗洞观的方式不是按部就班，所以他进入的“大罗天”很可能也和谷畸亭进入的“大罗天”不是同一时空。
　　
　　
　　
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