巫妖量劫 第五章 证道艰难，成圣之思？ (第2/2页)
　　
　　大道三千，成圣之法无非三种：一为以力证道，以盘.古为例。二为斩三尸成圣，以日后的鸿钧、三清等人为例。三为功德成圣，日后人族圣母女娲娘娘，便是走的此道成就混元圣位。
　　
　　此三道之中，各有优劣，形式不一，而也因此，在成圣之后，所获得的实力也有所不同。
　　
　　以力证道之法，乃是像盘.古一般，以强大的力量破开虚空，开辟一方天地，强行冲破天道束缚的成圣之法，此举最是艰难，但若成功，实力将在其它二法所证道的圣人之上。
　　
　　只是以力证道之法乃逆天之举，极易遭天道算计，盘.古便是因此而丢了性命，未能成功。
　　
　　除此之外，斩三尸成圣之法便是斩断自身善念、恶念、执念三尸，断绝七情六欲，待以清净无为、淡漠之心纵观世间万物百态，明辨道心之后，再度融合三尸，以证混元。
　　
　　此举成圣，虽不受天道觊觎束缚，证道之后实力亦是不弱，但却会让人忘情绝爱，看淡一切，以世间万物皆为蝼蚁，居高临下，俯瞰众生，所思所行，唯道为尊，再无半分情感可言。
　　
　　功德成圣之法，乃是三种证道之法当中，相对简单的方法。
　　
　　以功德成圣，首先需要行大善之事，具备万千无量功德加身，并以此感动天道，凭借偌大的功德、愿力，气运，直接引动天道宏念，至仁成圣。
　　
　　此举所行，乃是借功德之力，融合三尸，所成果位，在三种证道之法之中相对弱一些，但胜在功德加身，深受天道庇佑，故而只要有至宝在手，即便对上其它圣人，亦可不落下风。
　　
　　当然，在这三种证道方法之外，也有其它的法门，但却因为剑走偏锋，不受天道所认可，故而一旦出现，则会为苍生所不容，群起而攻之，罗睺的以杀证道之法，便是最好的例子。
　　
　　选择此法的原因很简单，相比较三种方法的利弊之后，博渊既不想因为证道成圣而忘却了本来的自己，做到所谓的“太上忘情”之境，至于功德成圣之法，博渊倒是想走，可又有谁能像女娲一样，能凭借捏土造人凝聚无量功德，足以让自己能够感动天道，以此成就圣位呢？
　　
　　女娲之所以能够借造化人族之功，证道成圣，在很大程度上是归结于巫妖量劫之后，天数所定的人族当兴。人乃万物之灵，又是天道注定，日后洪荒世界的主宰，女娲自然可以借此掌握人族气运，得天道庇佑，功德成圣。博渊自知没有这样的本事，自然也只好放弃了。
　　
　　可当选择了像盘.古一样以力证道的方法之后，新的问题又开始出现，并且深深地困扰着博渊……